何處是兄弟

并不健談的申少廷常有些局促不安地避開我追問(wèn)的眼睛，不時(shí)張望著門外的天空，似乎借此打撈久遠(yuǎn)的往事。在申少廷面前，我是絕對(duì)的晚輩后生，盡管我對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有直接的體驗(yàn)，可我從小就從課本上知道了日本鬼子侵略中國(guó)的血腥事實(shí)，也知道日本是我們中國(guó)一衣帶水的兄弟鄰邦，我曾無(wú)數(shù)次在鄉(xiāng)村露天電影前加演的新聞簡(jiǎn)報(bào)上，看到那些和我們一樣膚色的日本人對(duì)中國(guó)人的客氣備至。那時(shí)我就猜，這些彬彬有禮的日本人中可能就有當(dāng)年曾用槍炮在中國(guó)搞東亞共榮的鬼子兵。干戈和玉帛是歷史的兩個(gè)輪子，血跡和笑容是政治的不同包裝，洗干血跡，面容一變，兵戎相見的手相握，是政治家們慣用的手段。

從這片土地走向戰(zhàn)場(chǎng)的申少廷，拖著殘腿又回到這片土地，那時(shí)他叫寧少廷，他的老家也不是現(xiàn)在生活的程望埔村，而是三十里外的娘娘廟村。老太的親生兒子叫申文保。是日本鬼子的炮火讓寧少廷和申文保兩個(gè)年輕人手中的鋤把換成了鋼搶，他們的身份也由地地道道的農(nóng)民變成了八路軍戰(zhàn)士。

寧少廷的家庭條件好些，父母雙全，弟兄三人，他居中間。而申文保是家中的獨(dú)生子，奶奶餓死，爹被日本人打死，可國(guó)難當(dāng)頭，身為村婦救會(huì)主任的母親和識(shí)大局的爺爺義無(wú)反顧地把申文保這個(gè)獨(dú)苗送到了戰(zhàn)場(chǎng)。

拼刺刀、炸炮樓、殺鬼子，申文保和寧少廷二人機(jī)智勇敢，多次立功，雙雙入黨，成了無(wú)話不談的好朋友。