世界之大，無奇有無

世界很大，你想去哪。世界之大，有藍(lán)色的百合花；世界之大，有花一份錢就可以買到的新房；世界之大，有永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的吉娃娃。

藍(lán)色的百合花，我問你，你的媽媽在哪？新房新房，告訴我你的家。為什么吉娃娃望著天，不說話，是下了雨？還是在想著天邊的霞兒。

人類喜歡最是一個(gè)“追”。嬰兒爬的時(shí)候，喜歡追逐，然后就學(xué)會(huì)了走，比走更貪婪的是跑，跑不動(dòng)了，然后想要飛。然而，一個(gè)和尚有水喝，尚且喝得身累。兩個(gè)和尚抬水，喝得便是心累，三個(gè)和尚沒水喝，更是身心俱累，仔細(xì)些：又何必喝水？想要知道的有很多，但是多了，自然也就是什么都沒有了。渴望飛的人兒，我問你，你可還記得當(dāng)初每一個(gè)吻醒搖籃的清夢(mèng)，你可還記得四肢觸地的溫柔，你可還記得，扶搖而顫磕磕絆絆的執(zhí)著。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。無盡有的盡頭則是“無”，踏遍萬水千山，行到水窮之處。望盡斗轉(zhuǎn)星移，坐看云起之時(shí)。一“窮”一“起”，人生彳亍凈在于此。

當(dāng)年五祖禪宗宏忍大師選擇衣缽繼承人時(shí)，大師兄神秀所做的畿子“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，試試勤拂試，莫使惹塵埃”雖然敗北，但話又說回來，吾本食黍，做不了畿子，也當(dāng)不了禪宗，本就呱呱墜地一個(gè)。若，菩提本無意明鏡又何臺(tái)，無始以來。你若了解了心，譬成下面這個(gè)公式，自己反省看來，翻成一笑：0+1-1＝1-1=0。古稀一至，走不動(dòng)了，老者心有若無，沉浮天地。然又無中生有，就算是爬也要爬完這無中生活。“心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。其實(shí)塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵；塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心。”慧能所說，仁者心動(dòng)，罷了。

花在何處，花生年華。房本是家，人亦有家。稚子一枚，仰天數(shù)青蛙！

世界之大，你的心又在哪？